- صحيفة 'السفير'
مقايضة العقيدة القتالية بالسلاح
نبيل نايلي(باحث في الفكر الاستراتيجي، جامعة باريس):

ماذا يعني أن تُناقش التفاصيل النهائية لصفقة السلاح التي كشفت عنها صحيفة وول ستريت جورنال الأميركية،The Wall Street Joascii117rnal، وفق قاعدة الولايات المتحدة الأميركية المحافظة أبدا على التفوّق العسكري النّوعي للكيان الصهيوني من جهة، والأخذ بعين الاعتبار مواصفات تحدّدها المؤسسة العسكرية الصهيونية من جهة أخرى، لتتمّ الموافقة على بيع 84 طائرة مقاتلة من طراز أف15، (The F-15 Silent Eagle، F-15 ) إلى المملكة العربية السعودية في صفقة بقيمة 30 مليار دولار، ولكن في نسخة معدّلة تستثني أنظمة الأسلحة الطويلة المدى: أنظمة &laqascii117o;ستاندوف"، standoff systems، مع وعد أميركي على أعلى مستوى بمنح الكيان الصهيوني امتيازات منها الأولوية والحقوق الحصرية في الحصول على أي نظام أسلحة مستحدث؟ وكان أن وفت إدارة صاحب نوبل للسلام بوعدها لتعلن أنّها ستزوّد الكيان بعشرين طائرة مقاتلة من أحدث طراز والأكثر تطوّرا، الـ &laqascii117o;إف 35"، (F-35 the Joint Strike Fighter)، القادرة على التحليق لمسافات طويلة والعصيّة على مراقبة أجهزة الرّصد، والتي قال عنها وزير الحرب إيهود باراك: &laqascii117o;إنّها الطائرة المقاتلة المستقبلية التي ستمكّننا من الاستمرار في المحافظة على تفوّقنا الجوي والتكنولوجي في المنطقة". ماذا يعني سحب، أو التهديد بسحب المساعدة العسكرية الأميركية للجيش اللبناني (100 مليون دولار) عشية موقعة العديسة، إذ على الرغم من تعليق أشبه بالاعتذار المقنّع للكيان، صدر بيان عن مساعد وزير الخارجية، فيليب كراولي، Phillip J. Crowley، جاء فيه: &laqascii117o;لسنا على علم بأية أسلحة أميركية استخدمت خلال الحادث ومن الصعب الجزم بأن الذين كانوا معنيين مباشرة في الحادث قد تلقوا تدريباتهم ضمن برنامج التعاون العسكري الأميركي اللبناني، هذا رئيس لجنة الشؤون الخارجية في الكونغرس، هاورد بيرمان،Howard Berman، في تناغم مع نيتا لوي، Nita Lowey، يقول: &laqascii117o;إن ضميري وروحي يأبيان عليّ السماح للولايات المتحدة بمواصلة تسليح جيش لبنان وذلك لتنفّذ حزب الله داخله". وذلك بعد حملة الأضاليل التي رافقت تغطية الحدث بالتركيز على أن الضابط الآمر بإطلاق النار كان شيعياً، ليتبين لاحقا أنّه مسيحي ماروني! يبلغ التّماهي الأميركي الصهيوني مداه حين تطالب إدارة أوباما بمعلومات مفصّلة عن تركيبة الجيش، بل انتماءات أفراده، ليتمّ التعامل مع المؤسسة الوطنية الجامعة بالمشرط الطائفي المذهبي؟
وأخيرا، ماذا يعني أن يهدّد الرئيس الأميركي شخصياً وزراء تركيا، بمنع تسلّم الجيش التركي الأسلحة التي رغب بالحصول عليها كالطائرات بدون طيار، Predator and Reaper ascii85AVs، لمجابهة هجمات &laqascii117o;حزب العمال الكردستاني"، وذلك ما لم يعدّل موقفه من الكيان وإيران. إنّ الإجابة الجادّة عن هذه الأسئلة، لا شكّ، ستخلص للنتائج التالية:
÷ أنّ محاولة ردم هوّة التفوّق النوعي الاستراتيجي العسكري الصهيوني خطّ أحمر لا مجال لتجاوزه، ما دامت إدارات الولايات المتّحدة بجمهورييها وديموقراطييها ترزح تحت نير سطوة اللوبي الصهيوني ومتنفّذي المجمّع الصناعي العسكري الذي يستخدم الكيان قاعدة متقدّمة وأداة إجهاض لكل نهضة عربية ممكنة.
÷ أن تظلّ العقيدة القتالية في أقصى حدودها الوطنية دفاعية، ليس إلاّ، وبالحدود التي لا تخدش الوجه الصهيوني. لن تسلّح أميركا جيشاً وطنياً مقاوماً، تريد رديفاً لها أو مخلباً تنجز به ما عجز عنه جيش الكيان إبان ملحمة تموز المجيدة، ليتولّى الجيش اللبناني تصفية سلاح المقاومة، وإن كلّف الأمر حرباً أهلية تأتي على الأخضر واليابس.
÷ أنّ السلاح يتمّ استيراده بعد مراجعة الكيان وموافقته وتقديم ضمانات أنّ النسخ الأحدث والأفتك هي التي ستكون من نصيب جيشه، وإن لزم الأمر تقليص قدرات العتاد المراد بيعه وتعديل مواصفاته بما لا يخلّ بذلك التفوّق ويؤبّد سطوة الكيان الغاصب وعربدته في سماء المنطقة.
÷ الالتزام المسبق بأن السلاح المستورد لن يستخدم إلاّ لغايات دفاعية مرهونة ومصالح الولايات المتحدة، أو للدمار الذاتي كخوض حروب ملوك الطوائف مثلا، أو للاستعراض الواهم كذلك الذي حدث جنوب اليمن، أو للمشاركة في حروب الإمبراطورية حيث لا ناقة لأمة العرب والمسلمين بها ولا جمل. إن الابتزاز الذي تمارسه إدارات الولايات المتحدة بضغط أو إيعاز من متنفّذي اللوبي الصهيوني أو مجنّديه داخل مطابخ صنع القرار، والمصاريف ذات الأرقام الفلكية التي تثقل ميزانيات مجلس التعاون خصوصا، وباقي الأقطار العربية عموما، ومنطق الوصاية الذي يمارس على جيوش يقتصر نشاطها على الاستعراض الاحتفالي، أو إجراء مناورات مشتركة لترهيب خصوم إقليميين، أو لإعادة هيبة جيوش الإمبراطورية المترنّحة، وتكديس أسلحة عفا عليه الزمن أو هي أقلّ نجاعة مما ناله العدو، إن منحت لك طولبت بالالتزام ألاّ تستخدمها ضد الكيان الإسرائيلي، كل هذه دواع تجعل أي عاقل يفكّر بجدواها أصلا! ألم يكن أجدر بمجلس التعاون تفعيل اتفاقيات الدفاع المشترك، وتصليب قوات درع الجزيرة وبناء منظومة دفاع مشتركة فعّالة، ما دام مطلب الجيش العربي بظروفنا الراهنة غير متاح، لماذا نتباكى اليوم من تنامي القوة الإيرانية ومشروعها النووي وتحكّمها بأوراق اللعبة بالعراق الذبيح؟ ألسنا نملك الدوافع والمقدرات والأدمغة نفسها، ربما بما يفوق ما بحوزة إيران، التي نهضت من ركام حربها مع العراق وقد حفظت الدرس واستخلصت العبر؟ إيران حققت قفزتها النوعية وباتت ماسكة بناصية الدورة النووية، صاحبة صناعة عسكرية متقدمة في مختلف المجالات، وميدان الصواريخ خاصة، والطائرات بدون طيار، وما الصاروخ &laqascii117o;قيام" والطائرة &laqascii117o;كرار" إلاّ خير دليل على المشككين. أين نحن من كل هذا؟ لقد دفعنا ثمن ما سمّي يوماً بهتاناً بـ&laqascii117o;القنبلة الإسلامية"، قنبلة على ذمة باكستان، لم تردع ولن تردع. ليس اعتـباطاً أن تفرد نسب ضخمة وثابتة من ميزانيات الدفاع والخارجية الأميركية للإنفاق على ما يسميهم المفكر العــربي، مطاع صفدي بـ&laqascii117o;أســراب هذا النـوع من الــجراد المثقف الذي يغزو صحارى العرب والإسلام ومدنها الهجينة. مما يدفعها إلى الانغلاق أكثر وراء قلاع عصبياتها المتوارثة"، أسراب الجراد ماضية في اجتثاثها للحصون الأخيرة لمعاقل المقاومة العربية وأسرلتها للمؤسسة العسكرية، بعد أن دجنت أو تكاد مثقفي هذه الأمة الثكلى! هل تجدي يومها أسراب الأف 15 أو 35 بنا نفعا؟.


- 'السفير'
وطن السكاكين!
عاصم ستيتيه:

إلام الخلف بينكم إلام؟ وكل منــكم يشهر في وجه أخيه سكيناً يريد له بها شراً؟ وماذا لو أن هذا الشر انتصر أخيرا وحـقق أهــدافه اللــعينة ووقعت الواقعة؟ فكيف ستكون العاقبة؟ وما ذنب لبنان وشعبه من هذه الحرب الكلامية بينكم؟ أين تريدون أخذ لبنان؟ عودوا إلى رشدكم وحكمتكم وحكّموا عقولكم واقتلوا في ناسكم هذه الغرائز الدفينة والقديمة الساكنة في قلوبهم. ان بيروت المطلة على هذا البحر من الدموع ثُكلت عدة مرات وما زالت. وهل حفر على حائطها القديم قايين وأخوه هابيل مرّا من هنا؟ وهل هذه الأيام تجمع الأخوة في ما بينهم تفرّقهم فيها السياسة؟ أيها السادة ان لبنان لم يعد يحتمل ألم سكاكينكم وهي تعمل تقطيعاً في جسده وقد سبقتكم إليه من قبلكم سكاكين قديمة قطعت قلبه قطعاً صغيرة وقتــلته مرات عدة، لكنه نسي أن يموت. أما عاصمته فقد توالت عليها جيوش عدة قبل الاستقلال وبعده حتى دخلها العدو الإسرائيلي، وهو خائف منها ومن رصاص أهلها. الذي أجبره على الفرار مذعوراً من مقاومتها، مكتشفاً أنها عصية عليه وأنها تقتل قاتلها، ففيها أريج الياسمين وطعم السم مجتمعان، تحب من يحبها وتكره من يخضعها لإرادته بقوة السلاح. بيروت هذه، هي أم الشرائع وست الدنيا. بيروت التي لفظت الحكم العثماني والاستعمار الفرنسي والوجود الإسرائيلي البغيض الذي مكث فيها لبضعة أيام فقط، بيروت هذه التي دافعت عن كرامة العرب واحتضنت المقاومة الفلسطينية فيها هنا، بعدما نحرت هناك. بيروت هذه الحاضنة لكل المعذبين في الأرض، ولكل الفنون العالمية بكل أشكالها وألوانها، والتي تستغيث دائما بشقيقتها الكبرى من ظلم أهلها، فتغيثها من هؤلاء الذين يحبونها حتى الموت وينحرونها بسكاكينهم المتأهبة دائماً لهذا الغرض. ونسأل هل أصبح لبنان أميركي الوجه عربي القلب إيراني العقيدة؟ وهل يحتمل عموده الفقري، المكون من فقرات الطائفية واختلاف المذاهب السياسية، هذه الأوزان الثلاثة وثقلها الذي قد يقضي عليه وعلى شعبه ووجوده؟ مهلاً أيها السادة، لو فقدنا لبنان، ولكن قبل أن نفقده لننظر ونرَ ونأخذ العبر من هذه الشعوب التي تقطّع أوصال أوطانها بأيديها والشعوب التي فقدت أوطانها، واجدة نفسها في ما بعد تستجدي قطعة ولو صغيرة من هذه الأوطان من أعدائها، مكتفية بهذه البقعة الصغيرة من الأرض وطناً لها، بديلاً من وطنها الحقيقي، لعرفنا بعد ذلك كم ثمن هذا التراب وهذه الدماء وكم أن ثمن أرواح الشهداء هو غالٍ وغالٍ جداً! لذلك نناشدكم أن لا تحولوا لبنان من وطن نجوم وياسمين إلى وطن سكاكين!.  


- صحيفة 'صدى البلد'
الوطنية... وعدم الخجل من الدعم الإسرائيلي
نسيب حطيط:

العدو هو من يقف ضد رغبات بعض القوى السياسية اللبنانية للانتماﺀ للمشروع الغربي الإسرائيلي والتنصل من الانتماﺀ العربي الوطني ومعايير العزة والكرامة وحفظ الحقوق وتحرير الأرض.إن الاعتراف بالتعامل مع العدو الإسرائيلي من النائب سامي الجميل، وتفاخره بعدم الخجل وعدم الندم في المرة الأولى التي اشعلت الحرب الأهلية في لبنان، وكادت تقسمه، وما زال لبنان يعاني من تداعياتها حتى الآن، ومن لا يخجل، أولا فلن يخجل من تكرار فعلته وتعامله، طالما أن ثقافته السياسية لم تتغير ولم تتبدل، بل ازدادت ترسيخا، وإن إعلان عدم الخجل بمثابة أمر عمليات يتضمن التهديد العلني، بأن قائل هذا الشعار ومن يمثل، يهدد بالاستغاثة بالإسرائيلي لتحقيق التوازن الداخلي على المستوى العسكري، طالما أنه لم يستطع نزع سلاح المقاومة، ويذكر الجميع بأنه تعاون مع إسرائيل لتحقيق التوازن مع سورية وفلسطين والحركة الوطنية وهو مستعد مرة أخرى لتكرار فعلته حفظا للبقاﺀ. بشكل فاضح تبني العلاقة مع إسرائيل، وكأن العمالة موقف سياسي وليست فعل خيانة، ليصبح العملاﺀ تيارا سياسيا له وجهة نظره، لا تنطبق عليه المواد القانونية العادية، وكنا نتكهن متى سيطالب العملاﺀ بالمشاركة في الحوار الوطني...؟. ولذا فإن المطلوب من القوى الوطنية والمقاومة والمؤسسات الرسمية التحرك السريع لمحاسبة قائل هذا الشعار وأنصاره وفق القوانين المرعية، الإجراﺀ وعدم إعطاﺀ الشرعية والحصانة لوجهة نظره السياسية المشاركة في الحوار، وإلا فإن المطالبة بإعدام العملاﺀ تتحول لرفع العتب ولتعبئة الجمهور، بخاصة وإن اتفاق الطائف أعلن صراحة توصيف العدو والصديق الشقيق، والظاهر أن البعض ممن تعامل مع إسرائيل وتلقى دعمها لإشعال الحرب الأهلية مقدمة لاجتياح لبنان العام 1982، وعمل المستحيل لتوقيع اتفاق 17 أيار الذي أسقطته القوى الوطنية المقاومة، وعلن عدم خجله، فإنما يعلن بدون مواربة أو تأويل، بأن شعاره ومطالبته بنزع سلاح المقاومة، مطلب جدي ولن يتنازل عن العمل لتحقيقه وبأي ثمن وأي وسيلة حتى لو كانت طلب الدعم من إسرائيل أو القوات متعددة الجنسيات، التي طلبها والده سابقا فكانت نيوجرسي وقذائفها العملاقة وقوات المارينز والفرنسيين في بيروت ويستعد بعض السياديين الجدد لتحضير الأرضية اللبنانية لاجتياح إسرائيلي جديد، لم ينجح، 2006العام والظاهر أنه سيتكرر بالتزامن مع فتنة داخلية متعددة الصفات (مذهبية – طائفية)... لانهاك الجبهة الداخلية اللبنانية لتسهيل الأمور على العدو الإسرائيلي.ونداؤنا لهم بأن عودوا إلى وطنيتكم وإخوانكم في المواطنية ونحن حريصون عليكم وعلى إنقاذكم من براثن أعدائنا حتى لو أخطأتم، فواجبنا أن ننقذكم، إنقاذا لوطننا جميعا، وانتصارا له وهزيمة لأعدائنا ... فهل من مجيب؟ ! .الخطير في هذا التصريح هو الإعلان لكن هؤلاﺀ لم يتعظوا من تجاربهم السابقة للاستقواﺀ بالأجنبي ولو كانت اسرائيل، فلم تسعفهم واندحر الاحتلال وتحرر لبنان خلافا لرغبتهم، وفر المارينز وصمتت نيوجرسي وانحلت دولة أنطوان لحد التي رعوها وحموها طائفيا وسياسيا وسقط 17 أيار، وفشل المشروع الأميركي وما زالوا على عنادهم وجهلهم ورضوا بأن يكونوا وقودا للمشروع الأميركي - الإسرائيلي واستعمالهم أكياس رمل يتركها عند انسحابه كما حصل عند بوابة فاطمة العام 2000 أو بتهجيرهم كما اقترح كيسنجر.


- 'صدى البلد'
الشيخ مشيمش معتقل بتهمة حرية الرأي
خليل ريحان:

... فلا يجوز ان يفضي الاختلاف في الرأي مع السلطة، اي سلطة، او حزب الى الاتهام بالخيانة وهو نهج مارسته الاحزاب الشيوعية والقومية والدينية الموجودة في السلطة او ما يشبه السلطة. وهكذا اعتبر بعض الاحزاب في لبنان كل من خالفه الرأي في قضية وطنية نصيرا للعدو الاسرائيلي، وهو تهويل واضح لقمع حرية الرأي ليسود الرأي الواحد والاتجاه الواحد، وهذه قضية أثبتت فشلها في كبت حرية الشعوب لكنها اثبتت جدواها في تدمير أنظمة بكاملها. فلا يجوز ان ينعت كل من يختلف برأيه مع الآخر بالعمالة، وبالتالي يصبح جميع اللبنانيين عملاﺀ لأميركا والسعودية أو لايران وسورية. وهذا امر مدمر لكيان لبنان كوطن ودولة وهو خطير ومدمر ايضا للشعب ووحدته ان لم يكن لتعايشه..


ـ صحيفة 'الديار'
بمناسبة تجدّد الجدل &laqascii117o;السنوي الموسمي" حول اثبات ولادة الهلال علمياً أو بالعين المجرّدة هناك إجماع على أن إثبات الولادة علمياً وفلكياً أدق من البحث عن الهلال خلف الغيوم..
تجربة رائدة عام 1961 في طرح التساؤلات عمّا لو كان الرسول حياً هل يرفض الإثبات العلم
محمد باقر شري:

ونحن عشية عيد الفطر المبارك لا بد ان يدور النقاش والبحث حول مدى حلّية اثبات ولادة هلال شوال خارج النص الشرعي القائل &laqascii117o;صوموا للرؤية وافطروا للرؤية" حيث يطرح الكثيرون السؤال الذي يكاد يصبح تقليدياً رغم ان طارحيه ينسبون لانفسهم الاستنارة ومماشاة مستجدات العصر التي من بينها انه اصبح بالامكان اثبات ولادة الهلال او عدم ولادته بشكل ادق من الرؤية العينية المجردة. وقد طرح احد العلماء المجددين عندما اعلن ايصال عَلم الى القمر ووصل هذا العلم بدقة متناهية مما مهد الطريق بعد ذلك لوصول الانسان نفسه الى القمخر ويأتي روّآد الفضاء واولهم الرائد السوفياتي غاغارين من القمر معهم احجار من ذلك الكوكب. فهل يبقى هنالك ادنى شك بان الدقة العلمية التي اوصلت الانسان الى القمر بالذات عاجزة عن تحديد موعد ولادة الهلال بدقة متناهية تفوق ذمة التطلع الى الافق والتماس رؤية الهلال، في حين يكون الافق احيانا ملبداً بالغيوم التي تحول دون التأكد من ولادة القمر، مما جعل بعض &laqascii117o;المتنورين" يصلون في تساؤلاتهم حد القول: هل لو كان الرسول العربي (ص) بعقله المنفتح وعبقريته الاستثنائية - موجودا في عصرنا وجاءت الفتوحات العلمية والفضائية هل يظل يعتمد في التماس الهلال على العين المجردة فقط، ام يعتمد على الوسائل العلمية الدقيقة، وهو الذي كان ينهي عن كل ما هو غير منطقي مثل ادعاء الكثيرين في عصره - عندما توفي احد اولاده - بان الكسوف الذي صادف يوم وفاته قد حدث مشاركة من &laqascii117o;القدرة العليا" للنبي في حزنه على ولده الذي كان بعزه، فقال لهم ما معناه ان الخسوف والكسوف يسيران وفق دورة الفلك، مما يؤكد ان التوجه بالاسلوب العلمي افضل من الاخذ بما هو افتراضي حتى في التعامل مع الكواكب والنجوم بما فيها القمر الذي جعله للبرية سراجا وهاجاً والشمس التي بموجبها جعل النهار مبصراً.
واثر وصول اول اثر من الارض الى القمر ارسله الانسان اليه، ثم اردفه بذهاب الانسان اليه، طرح العلامة الامام الشيخ محمد جواد شري اول &laqascii117o;بحث رائد"على هذا الصعيد عام 1961متأثرا بان دولة عربية مسلمة متحدة اسمها الجمهورية العربية المتحدة المؤلفة من قطرين عربيين طليعيين هما مصر وسوريا ويرأسهما زعيم عربي رائد هو الرئيس جمال عبد الناصر، كان العيد في الاقليم الشمالي (سوريا) متقدما على العيد في الاقليم الجنوبي (مصر). وقد قرن بحثه بتساؤلات منطقية بدت وجبهة في نظر عموم المتنورين المسلمين من شيعة وسنة، وبتحفظ على الاخذ بالاثبات العلمي لولادة الهلال من جانب جمهور العامة من الذين يأخذون بفتاوى التقليديين ويتقيدون بحرفيتها، رغم تسليمهم جميعا بانه اذا كان المقصود من الرؤية هو اثبات الولادة، فان الحسابات العلمية لدورة القمر هي الادق.
وعندمارحل الامام الشيخ محمد جواد شري الى حوار ربه عام 1994 صادف رحيله قبل ايام معدودة من نهاية شهر رمضان، وقد رأى العديد من المطلعين على مطالعته في موضوع اثبات ولادة الهلال، ان من بين مظاهر التوقف عند محطات من سيرته - وبمناسبة التماس اثبات اول يوم من ايام شوال - اعادة نشر بحثه الذي كان قد اخذ كثيرون بمضمونه حتى في بعض اطراف المغرب العربي كفتوى تطمئن لها قلوبهم، وقد اعيد نشر هذا البحث الوافي بالفعل والذي كان قد صدر عام 1961 ونشرته بنصه عدة صحف لبنانية وكانت اعادة النشر بعد ايام من رحيله عام 1994 في جريدة &laqascii117o;الديار"بالذات.
وقد تكرم العلامة الحجة آية الله العظمى العلامة السيد محمد حسين فضل الله طيب الله ثراه خلال اتصاله بي، بعد ان قرأ بحث الامام شري الذي اعيد نشره في &laqascii117o;الديار" ليؤكد لي انه كان في النجف عام 1961 عندما صدر البحث لاول مرة، ولم يكن قد اطلع عليه ولذلك فانه يوافق على ما جاء فيه بالكامل. وهذا يبرهن ان آية الله العظمى فضل الله لم يكن لديه عقدة &laqascii117o;التعاظم" التي يصاب بها البعض من &laqascii117o;الصنف" الذين لا يعترفون بما يصدر عن الآخرين لو وجد انه مقنع ومنطقي.
وبهذه المناسبة اذكر انني التقيت سماحة السيد العلامة فضل الله في مقام السيدة زينب في دمشق قبل ما هو اقل من عام على انتقاله الى جوارربه ورأيته مفترشا الارض القريبة من الضريح الزينبي وكان من عادته ان يذهب اسبوعيا ليلقي الدروس الفقهية على طلبة العلوم الدينية، وكنت اشعر انه يرهق نفسه، فقلت له مناشدا ان يرفق بصحته، لانه لم يبق من الرعيل الرائد الا انت الذي يعلق الامال على عطائك ولكن لا بد من التزامك الحرص على صحتك لانك آخر حبات العقد الثمين وهو العقد الذي كان ولا يزال الناس باشد الحاجة الى نوعيته النادرة والاستثنائية فاشار بيده الى معممين يعرفهم ويعرفونه ويمرون دون القاء التحية لمجرد انطباعات خاطئة وظالمة حول اجتهادات طلع بها، والتي يشعر ان من الواجب عليه اعلانها دون ان تأخذه في الله لومة لا عمم. وهم لو امعنوا النظر فيها وتناولوها بعقل مفتوح، لما كانت لهم هذه المواقف السلبية والظالمة.
وبهذه المناسبة اذكر ان آية الله فضل الله ارسل في ذكرى اسبوع الامام الشيخ محمد جواد شري الى حفل التأبين الكبير الذي اقيم له في ديترويت والذي القى فيه الشيخ السهلامي ممثل آية الله العظمى المرجع الاعلى السيد السيستاني كلمة المرجع الاعلى في تأبين الامام شري ودوره واصرّ على ان يؤكد بان الخطاب مكتوب بخط يد المرجع الاعلى، وكان التأبين بحضور الامام الشيخ محمد مهدي شمس الدين الذي ذهب خصيصاً الى ديترويت ليحضر ويرعى تأبين الامام شري ويتفقد الجالية اللبنانية، وشارك آية الله فضل الله في الحفل بخطاب متلفز جامع عن الامام شري ودوره توقف فيه مليا حول نجاح الامام شري في استصدار فتوى من اعلى مرجع سني في العالم عام 1959 من جانب شيخ الازهر الاكبر الشيخ محمود شلتوت الذي كان قد اعلن بعد مداولات مطولة مع الامام شري الذي زار القاهرة بهدف اقناع شيخ الازهر بالاقدام على خطوة تزيل الحواجز النفسية بين المسلمين، فكان ان اعلن الشيخ شلقوت باسم الازهر اول فتوى من نوعها تصدر عن الازهر يؤكد فيها الاعتراف العلني على امتداد العالم الاسلامي باعتبار المذهب الشيعي الامامي الجعفري والاثني عشري في نظره ونظر افاضل علماء المسلمين هو مذهب صحيح يجوز التعبد به شرعا وضرورة تبادل الاعتراف بصحة المذاهب الاسلامية فيما بينها ما دامت ضمن ثوابت الدين الحنيف. كما تقرر خلال ذلك اللقاء ان يدرّس الازهر الشريف المذهب الامامي الشيعي الجعفري الاثني عشري (نسبة للائحة الاثني عشر) في الازهر اسوة بالمذاهب السنية الاربعة: الحنفي والشافعي والحنبلي والمالكي. وهذا يؤكد مدى اهمية وجود علماء كبار مجدّ دين يخرجون من شرنقة الانكفاء المذهبي وانغلاق كل مذهب على ذاته: فالفوارق الاجتهادية بين المذاهب لا تشكل اي حاجز حقيقي يحول دون التفاهم فيما بينها. وكما جاء في نص الفتوى التي وقعها شيخ الازهر محمد شلفوت بحضور الامام العلامة الشيخ محمد جواد شري ما حرفيته: &laqascii117o;فما كان دين الله ليأخذ بعصبية يذهب واحد من المذاهب دون غيره، بل كلها مذاهب اجتهادية مقبولة عند الله، بل يجوز للمسلم ان ينتقل من مذهب الى مذهب آخر، دون ان يشكل ذلك خروجا على ثوابت دينه الاسلامي الحنيف وقد حاول الامام شري خلال زيارة للنجف الاشرف اعقبت هذه الفتوى التي تم اصدارها من جانب الازهر الشريف عام 1959. وقد حاول خلال لقائه مع الامام آية الله العظمى السيد محسن الحكيم ان يقنعه باصدار فتوى من النجف الاشرف ومن الامام الحكيم بالذات بحيث تلاقي فتوى شيخ الازهر، يعلن فيها الامام الحكيم والمراجع الاخرون في النجف الاشرف تقديرهم لفتوى الازهر حول صحة المذهب الجعفري، ويبادل علماء النجف الازهر ما لا يحتاج الى تأكيد حول حرص المرجعية العليا في النجف على اعتبار تظافر الجهود للنهوض بالعالم الاسلامي وردّ المكائد التي تهدد المنطقة كلها بسبب زرع الكيان الصهيوني الغاصب في فلسطين وان افضل الطرق الى التضامن في وجه محاولات التفرقة والتمزيق هي التلاقي على كلمة سواء بين المسلمين انفسهم والعودة الى ثوابت العقيدة الاسلامية السمحاء التي لا تشوهها العصبيات والحساسيات. وكان في طليعة المستبشرين بمبادرة الازهر الامام آية الله العظمى روح الله الخميني الذي كان قد اختار النجف الاشرف منفى اختياريا له، وهي التي تضم العتبات المقدسة، تمهيداً للعمل من النجف لتقويم الاوضاع المنحرفة لنظام الشاه الذي كان قد مدّ الجسور مع اسرائيل. كما انتقل الامام شري الى قم في ايران لاقناع المرجع الايراني الكبير آية الله العظمى حسين البوروجوردي، ببادرة مقابلة تصدر من مرجعية ايران الدينية العليا تجاه مبادرة الازهر المنفتحة على كل المؤمنين بالرسالة الاسلامية السمحاء. ولكن بعض غلاة المتعصبين والتكفيريين الذين لم يخل منهم حتى مركز القرار في الازهر وجهوا سهامهم نحو شيخ الازهر شلتوت بايحاء وضغوط من جهات متعصبة، ومن خارج مصر ايصا. يقابلهم بعض ضيقي الافق المتزمتين مذهبياً ممن يعبدون الله على حرف والمحسوبين على الطرف الذي يسعى لمقابلة المبادرة بمثلها - وهو براء منها - دخلوا على الخط ليعطلوا مسيرة الانفتاح والتقارب، وان كان الملك الراحل فهد بن عبد العزيز اشاد خلال لقاء معه في قصر المعذر بالرياض بالسعي الذي كان قد قام به الامام شري لانه كان قد اطلع عليه في حينه، وكانت تلك الاشادة بحضور شيخ مشايخ الوهابية الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد علي الحركاني رئيس &laqascii117o;رابطة العالم الاسلامي".
ولا بد من التذكير في النهاية بأنه رغم كل العقبات التي اعترضت ولا تزال تعترض مسيرة الانفتاح، والتفاهم سواء لدى المذاهب الاسلامية فيما بينها او لدى المذاهب المسيحية فيما بينها، او محاولات ترسيخ التقارب الاسلامي - المسيحي في المشرق العربي من جانب اصحاب النوايا الطيبة والقادة الروحيين المصلحين لن تتوقف وان موجة الكراهية ووباء التعصب الوبيل والعداء بين المذاهب والطوائف، والموجات الارتدادية التي انتعشت مؤخرا، وعلى وجه الخصوص في سنوات ما بعد الغزو الاميركي للعراق. ليست سوى عملية مخطط لها ويجري السعي الحثيث لابقائها، لانها تطبيق لما كان قد اعلنه احد المؤسسين الصهاينة في اسرائيل وزير خارجية الكيان العنصري الاسبق آبا ايبان تصل ذروة الوقاحة عنده ليقول : &laqascii117o;لا بقاء لاسرائيل اذا ساد التفاهم والانسجام بين المكونات البشرية في المنطقة، وانه من وجهة نظر اسرائيل لا يجوز ان تكون هنالك غالبية متآلفة ومتفاهمة في حين تكون اسرائيل كالخروف الابيض وسط القطيع الاسود!
ولقد اخطأ آبا ايبان بالامس كما يحظى ليبرمان مرتين في هذا التصنيف.. فاسرائيل هي الذئب الاكبر وسط القطيع الابيض. ثم ان كيانها المصطنع الذي لا يعيش الا على الفتن لن يكتب له البقاء حتى لو &laqascii117o;وفّق" الى جولات جديدة من الفتن، فانه يحمل في تكوينه عناصر زواله!.